“O Diabo ocupa um constante e importante lugar no imaginário da cultura ocidental. Não menos constante e importante é seu lugar na literatura, sobretudo durante e após a Idade Média. São tantas as 
representações do Diabo na literatura que podemos afirmar a existência de uma espécie de categoria dos personagens-diabo. ‘Categoria de personagem’ e não simplesmente personagem, pois as representações do Diabo na literatura são as mais diversas possíveis. (…)”
“Através deste trabalho faremos um recorte no conto ‘O jovem Goodman Brown’
(1835), do autor Nathaniel Hawthorne, que nos possibilita uma leitura não só do medo em relação à figura demoníaca, bem como outras leituras envolvendo a presença do fantástico, além de questões sociais e emocionais que abarcam o homem puritano norte-americano temente à sua religião. Não se trata de um trabalho conclusivo, mas sim analítico, portanto a metodologia se sustenta em pesquisa bibliográfica e tem como suporte teórico textos de autores como Robert Muchembled, Remo Ceserani, Edmund Leites, Jean Delumeau, Alberto Cousté, além de outros que serão devidamente citados ao longo do artigo.”
” (…) A partir daquela noite, ele se tornou um homem triste, desconfiado e estranhamente pensativo, para não dizer desesperado. No dia do sabá, quando a congregação estava cantando um salmo sagrado, uma canção pecaminosa soprava alto em sua orelha e afogava toda a melodia sagrada, impedindo-o de ouvir. Quando o pastor falava do púlpito com poder e férvida eloquência, e com a mão sobre a Bíblia aberta, explicando as verdades sagradas da nossa religião, e contando vidas santificadas e mortes triunfantes, pregando felicidades no futuro ou miséria indizível, Goodman Brown empalidecia, cheio de medo de que o telhado desabasse sobre o blasfemo grisalho e sua plateia (…)”
“(…) Confesso, que sem ser medroso, naquela noite tive medo do diabo, ente que eu cria só para assustar crianças. Em tropel galgamos, os quatro, a escadaria de pedra que dava acesso ao último compartimento do torreão. O quarto estava aberto e fracamente iluminado por um lampião de querosene, colocado sobre uns caixotes. Reinava grande desordem naquele depósito de velharia imprestáveis. A janela estava aberta. Entramos no aposento. De Radeck nem sinal. Deparei com a tela de Satanás. Diante da realidade era bem apagada a descrição feita por Nicoláo. O Satanás que ali estava era o verdadeiro rei do Averno com toda a sua hediondez; meio corpo nu, ligeiramente encurvado, mãos crispadas e garras aduncas. E que olhar temeroso! Olhei para Nicoláo. Mortalmente pálido, o seu corpo tremia. – Radeck! Radeck! Como louco se pôs a gritar. (…)”
